由塞繆爾·柯勒律治創造的術語，用於定義一種知識分子或“認知精英”），一個以準公共機構為生的群體，通常是大學、媒體、非政府組織世界和高級公務員。最後，我們有沒有財產的農奴，大眾階級被忽視了。 也許這個分析最有趣的地方在於中產階級知識分子與寡頭之間的聯盟，以及兩個中產階級之間的衝突。根據科特金的說法，知識分子與新寡頭有著共同的價值觀：“他們對全球化、世界主義、證書的價值和專家的權威有著相似的看法”十五. 他將這個知識分子視為寡頭政治和高度不平等的新“合法化階級”：“與其擔心處理經濟停滯的後果，”科特金寫道，“例如貧困加劇、社會不穩定和階級衝突，許多成員神職人員
甚至寡頭政治都提倡“可持續”的理想，而不是惠 电子邮件列表 及每個人的經濟增長»16. 對於這個知識分子，科特金繼續說道，“社會進步是過去的遺跡，今天的主要任務是糾正社會不滿和保護環境，而不是尋求傳播財富和機會的方式。”17. 兩個中產階級之間的鬥爭在法國的“黃背心”衝突中得到了很好的體現：城市中心和知識分子支持的生態需求（增加燃油稅）引起了各省的反抗（
政治大21世紀的挑戰將環保主義與階級結合起來）18. 在他的分析中，科特金顯然受到了皮凱蒂著名的精英理論的影響： 受過高等教育的精英投票“左”，而高收入/高財富精英仍然投票“右”（儘管越來越少）。因此，“左派”成為知識精英（婆羅門左派），而“右派”則可以被視為商業精英的政黨（商人右派）。19 這一點很重要，因為它從根本上改變了意識形態分歧。根據皮凱蒂的說法，我們不再處於一個階級體系，而是由多個精英組成：政治競爭是受過教育的左派和富有的右派之間的競爭，而大眾階級則被排除在外